這是個在聖經中耶穌說的寓言故事（路加福音15章11-32節），我相信每個基督徒都很熟這個故事，有不少慕道友也多少聽過，不過我還是簡潔的敘述一下：
有個小兒子跟爸爸要一半的家產，因為他想出去闖蕩，沒想到他在外面揮霍無度，很快就把錢都花光了，他淪落到想跟豬搶食物。後來他想到他父親是財主，或許他可以回家去當雇工，在回家的路上，他爸爸遠遠的看到他，就跑去抱他親他，小兒子跟父親懺悔，他父親卻為他辦了一個宴會慶祝他浪子回頭。他哥哥回來知道後很生氣，覺得爸爸對自己不公平，竟不曾如此對待自己，反而為揮霍家產的小兒子辦宴會。他爸爸就說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」
為什麼提到這個故事呢？因為我昨天去參加一個查經班，是個對象為國際學生的查經班，我之前參加過一次，不過因為星期五晚上我通常很忙，音樂會、彩排... 所以...，現在因為事情比較少，所以我主動聯絡說我想去，這禮拜因為有一群人去旅行，所以人數比較少，只有十幾個人。主領的人分享一個查經方式，分為三個階段，先記錄經文中的人事時地物、再寫出經文中的教導、最後應用在自己的生活上。這個故事有很多可以學習的地方，我先大概寫出我們討論的幾個內容：
--不論你做了什麼，悔改永遠不嫌晚
--要用一顆謙卑的心向神（或向人）悔改認罪
--天父永遠不會忘記我們，祂是慈悲的主
--神是赦罪的神，用愛完全的赦免
--當別人向我們請求原諒時，學習神的樣式
--當別人悔改時，要為他們高興、而非用論斷的心去看待
這個查經班裡的成員的英文都超好，討論的步調很快，我可能有些遺漏。我之所以想分享這次的查經班，是因為當我們在討論到大兒子的心態時，有些小小的辯論。其實耶穌在說這個故事前，法利賽人跟文士在論斷耶穌，因為他跟稅吏等罪人同吃同坐。也因此，我覺得耶穌在說這個故事的當下要表達的，是上述結論的最後一點。查經班裡有個烏克蘭人，他很為大兒子抱不平，小兒子明明該受點教訓，為何他爸爸對小兒子反而比對大兒子好。後來他也提到，希特勒死前五分鐘說要信主（我倒沒聽過），他就可以上天堂，正如其他好基督徒的的下場都一樣，那些被希特勒折磨的人一定會覺得很不公平。在場的基督徒都很努力的讓他知道，我們每個人都是罪人，應該為神的赦罪之恩而感謝神，而不要著眼在其他人的罪。我就分享一段經文（我忘了出處，很努力的翻譯成英文後，有人找到並唸出來）：
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書二章8-9節）
For it is by grace you have been saved, through faith-- And it is the gift of God-- not by works, so that no man cna boast.
沒有人能憑著自己的「好行為」上天堂，更實在的說，我們沒有一個人有資格白白領受神的赦罪之恩，感謝神的恩典都來不及了，何必花費心思去評論別人夠不夠資格呢？ 老實說，我自己也常常以「法例賽人」自居，常會沒愛心的在心中論斷別人的罪。過我覺得大兒子真的對他弟弟一點憐憫的愛心都沒有，他沒有失去屬於自己的東西，但卻覺得弟弟的回頭沒資格得到完全的原諒.... 不過我也在想，如果今天我是被希特勒折磨死的基督徒，我若在天堂遇到悔改得救的希特勒，我會這麼坦然的為他的得救感到高興嗎？... Maybe it will be another story....
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